En la religión hebrea, el Zóhar constituye una recopilación de comentarios sobre la Torá, cuyo objetivo es guiar a aquellas personas que hayan alcanzado niveles elevados de espiritualidad. Comprende todos los estados espirituales de las personas conforme evolucionan. Hay puntos del Zóhar que resultan muy importantes para conocerlo.
Una vez que llegan al nivel más alto posible, se termina el proceso en lo que los cabalistas denominan el final de la corrección. No obstante, aquellas personas que no han alcanzado aún ningún tipo de nivel el Zóhar suele parecerles únicamente una recopilación de alegorías y leyendas las cuales pueden resultar interpretadas de distinta manera según casa individuo.
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Puntos del Zóhar más importantes
¿A quién va dirigido el Zóhar?
Según acabamos de comentar, está destinado a aquellos que han conseguido llegar a un nivel elevado de percepción espiritual. Está escrito de tal manera que los que alcancen este estado podrán beneficiarse de lo que lean en él. Sin embargo, antes de leerlo es necesario estudiar otros textos que enseñan a entender los que aparecen en el Zóhar.
Autor del Zóhar y época en la que se escribió
Otro de los puntos del Zóhar importantes. Esta recopilación contiene las representaciones del Rabí Shimón Bar Yojai (Rashbi), el cual había conseguido alcanzar los ciento veinticinco niveles de la escalera espiritual. Una vez descrito todo este camino espiritual le puso el nombre de Zóhar, que significa resplandor.
La fecha en la que fue escrito debió ser entre los siglos segundo y tercero después de Cristo. Aunque hay algunos estudiosos que otorgan su autoría a Rabí Moshe de León en el siglo once, sin embargo, el propio Moshe de León lo negó y afirmó que lo había escribo Rashbi.
Ocultación de Zóhar
Un punto del Zóhar interesante. Permaneció oculto durante novecientos años. Concretamente entre los siglos segundo y decimoprimero después de Cristo. Ello fue debido a que quienes conocían la sabiduría que encerraba este texto se dieron cuenta que en aquella época la gente no lo necesitaba aún. Si lo hubieran conocido seguramente su interpretación del Zóhar no habría sido la correcta.
Los comentarios sobre la recopilación de comentarios de la Torá aparecieron en el siglo veinte de la mano de Rabí Yehuda Leib Ha-Levi Ashlag (Baal HaSulam). Además de explicar la sabiduría de la Cábala escribió comentarios sobre el Zóhar.
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