En la religión judía, la Torá constituye el texto sagrado que contiene la ley y el patrimonio identitario del pueblo irsaelita. Es la base y fundamento del judaísmo. El Zóhar a su vez es una recopilación de comentarios sobre la Torá destinada a servir de guía para todos aquellos que han alcanzado altos niveles espirituales.
Para los que no han alcanzado todavía ningún nivel espiritual, el Zóhar no es más que una recopilación de alegorías y leyendas a las que cada uno les da su particular interpretación. Sin embargo, los que han elevado su consciencia espiritual, como son los cabalistas, el Zóhar ejerce de práctica guía para realizar acciones internas con el objetivo de encontrar estados de percepción y sensación más profundos.
Al final de este proceso, el cual comprende todos los estados espirituales, las almas consiguen alcanzar lo que los cabalistas denominan el final de la corrección, que es nivel más alto de plenitud espiritual.
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Origen del Zóhar y por qué fue escrito
Según los cabalistas fue escrito por Rabí Shimón Bar Yojai, conocido como Rashbi, el cual vivió en los siglos segundo y tercero después de Cristo. No obstante, hay algunos estudiosos del mundo académico que creen que en realidad se escribió en el siglo once por el cabalista Rabi Moshe de León. Algo que dicho autor negó siempre, dándole su autoría a Rashbi.
Pero lo importante de esta compilación de comentarios de la Torá es por qué se escribió. El fin último que se buscaba era convertirse en una guía para que las personas puedan alcanzar el origen de sus almas. Camino éste que no se consigue fácilmente, sino que hay que pasar por ciento veinticinco etapas.
Ocultamiento del Zóhar
Pues sí, no estuvo siempre al alcance de todos. Permaneció oculto ni más ni menos que novecientos años, entre el siglo dos y el siglo once después de Cristo. Ello fue así porque los que poseían su sabiduría eran conscientes de que en aquella época la gente no lo necesitaba todavía pues malinterpretaría su contenido.
Durante el siglo dieciséis, el cabalista Rabbi Isaac Luria Ashkenazi, el Santo Ari, explicó los fundamentos de la Cábala, pues ya estaba preparada para ser revelada a todo el mundo. En el siglo veinte aparecieron los comentarios sobre los trabajos del Zóhar y el Santo Ari.
Entonces Rabí Yehuda Leib Ha-Levi Ashlag, Baal HaSulam explicó los conocimientos de la Cábala para que las nuevas generaciones pudieran comprenderla, así como también escribió comentarios acerca del Zóhar y los trabajos del Santo Ari.
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