La escuela Vajrayana, nació en alrededor del año 500 a.C. y es una de las tres escuelas budistas de la India. Vajra, en sánscrito, significa rayo o diamante y yana significa vehículo o carruaje, por tanto Vajrayana sería el vehículo de diamante o del rayo.
La escuela Vajrayana también es conocida como la escuela tantrica o esotérica, debido a que se basa en los textos sagrados llamados Tantra. Las enseñanzas comenzaron en la India y luego pasaron al Tíbet, a China y Japón, donde se dividió en dos sectas: la Tendai y la Shingon.
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La enseñanza de Vajrayana
Una de sus características principales es que propone la posibilidad de que el ser humano pude alcanzar el satori (la iluminación) en una vida, sin necesidad de tener que pasar por reiteradas reencarnaciones, por ello es considerada una extensión del budismo Mahayana. No es la única escuela que propone esto, también las escuelas del Buda Amida o la de la Tierra Pura.
Es una escuela críptica, que transmite sus enseñanzas de maestro a discípulo, encontrándose muchos símbolos, imágenes, rituales y secretos de conocimiento exclusivo de los maestros:
- Mandalas, símbolos o dibujos que buscan la compenetración en las deidades o las fuerzas interiores;
- Mudras, gestos con las manos que ayudan a la grabación de los registros en la meditación;
- Mantras, recitaciones repetitivas que ayudan a entrar en trance y permitir otros estados de conciencia.
En Vajrayana, se busca encontrar el estado de compasión iluminada. A través de la repetición de los mantras, entrenando la práctica de visualización del mandala, se busca alcanzar una realización sublime de profunda paz interior y gran éxtasis que pueden ser transmitidas a los demás, al mundo.
La práctica tántrica Vajrayana
Para practicar la práctica tántrica Vajrayana y recorrer el camino hacia la iluminación, se debe tener en cuenta el significado esencial del ser humano expresado en tres características:
- libertad y dones,
- singularidad y
- su gran significado.
El único ser que puede pensarse a sí mismo es el ser humano y este posen dones para recorrer caminos espirituales que le lleve a la felicidad. Esta libertad de escoger el camino de la felicidad es única entre los seres vivos. Todo ser humano es único e irrepetible, esta singularidad es la segunda característica en la que se basa Vajrayana para darle sentido a la vida humana, porque además es el hombre el único ser que tiene conciencia de esta singularidad.
El gran significado de la vida humana es la tercera característica y se va descubriendo en el camino al satori. Vajrayana cree que ese gran significado está en el fondo de la conciencia, al cual se llega a través de la meditación y de las técnicas que enseña esta escuela. Sólo los seres humanos tienen la oportunidad de alcanzar la iluminación para el beneficio de todos los seres vivos.
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